لهم، فكلاهما إثبات، وإن كان اللفظ على الاستفهام.

13 - {سِخْرِيًّا} [آية/ 63] بضم السين:-

قرأها نافع وحمزة والكسائي.

وقرأ الباقون {سِخْرِيًّا} بكسر السين.

وقد مضى الكلام فيه في سورة المؤمنين.

14 - {قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) } [آية/ 84] برفع الأول ونصب الثاني:-

قرأها عاصم وحمزة.

والوجه أن الحق الأول إنما ارتفع بخبر المبتدأ، والمبتدأ محذوف، والتقدير: فأنا الحق.

ويجوز أن يكون رفعًا بالابتداء، وخبره محذوف، والتقدير فالحق مني.

وأما الحق الثاني فهو نصب بأقول، أي أقول الحق.

وقرأ الباقون، {فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ} بالنصب فيهما جميعًا.

والوجه أن الحق الأول يجوز أن ينتصب بفعل مضمر من لفظ الحق، والتقدير أحق الحق، ويجوز أن ينتصب على التشبيه بالقسم، فيجري مجرى المقسم به في نحو قولك: الله لأفعلن، إذا حذفت حرف القسم ونصبت المقسم به، والتقدير الحق لأملأن، أي أقسم بالحق، ويجوز أن يكون نصبًا على الإغراء، والتقدير فالزموا الحق. وأما الثاني فهو نصب بأقول على ما سبق.