وقرأ الباقون {وَيُنَجِّي} بفتح النون وتشديد الجيم.

والوجه أنهما جميعًا مطاوعة نجا، يقال نجا فلان وأنجيته ونجيته.

12 - {بِمَفَازَتِهِمْ} [آية/ 61] بالجمع:-

قرأها عاصم -ياش- وحمزة والكسائي.

والوجه أن المفازات جمع مفازة، والمفازة: الفوز ههنا، فهي مصدر، وإنما جاز جمعها وإن كانت مصدرًا لاختلاف أنواعها؛ لأن المصادر إذا اختلفت أنواعها جاز تثنيتها وجمعها.

وقرأ الباقون {بِمَفَازَتِهِمْ} على الوحدة.

والوجه أن المراد ينجي الله الذين اتقوا بفوزهم، والمفازة ههنا مصدر، على ما سبق، وإنما لم تجمع لكونها مصدرًا.

13 - {تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ} [آية/ 64] بنون واحدة مخففة:-

قرأها نافع وحده.

والوجه أن الأصل: تأمرونني بنونين، فحذفت الثانية وهي التي تصحب ياء الضمير المنصوب؛ لأنها كثيرًا ما تُحذف، كقوله:

151 -يسوء الفاليات إذا فليني