22 - {وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ} [آية/ 71] بإلحاق هاء:-

قرأها نافع وابن عامر و-ص- عن عاصم.

والوجه أن قوله {تَشْتَهِيهِ} من صلة {مَا} ؛ لأن {مَا} ههنا موصولة، فلا بد من عائد يعود إليها من الصلة، وذاك العائد هو الهاء من {تَشْتَهِيهِ} فجيء بها ههنا على الأصل، ولم تحذف.

وقرأ الباقون {تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ} بغير هاء.

والوجه أن الهاء حذف من صلة الموصول لطول الاسم بصلته، ومثل هذا الحذف كثير في التنزيل، قال الله تعالى {أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ الله رَسُولًا} ، {وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى} .

23 - {قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ} [آية/ 81] بضم الواو وسكون اللام:-

قرأها حمزة والكسائي.

وقرأ الباقون {وَلَدٌ} بفتحتين.

والوجه أن الولد والولد لغتان، كالصلب والصلب، ويجوز أن يكون الولد جمع ولد كالأسد لجمع الأسد.

24 - {وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} [آية/ 85] بالياء:-

قرأها ابن كثير وحمزة والكسائي ويعقوب -يس-.