26 - {فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} [آية/ 89] بالتاء:-

قرأها نافع وابن عامر.

والوجه أنه على الخطاب حملًا له على القول المتقدم ذكره في قوله {وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} .

وقرأ الباقون {يَعْلَمُونَ} بالياء.

والوجه أنه على الغيبة لموافقة قوله {فَاصْفَحْ عَنْهُمْ} بضمير الغيبة.

اختلفوا: في يائين للمتكلم:

إحداهما {يَا عِبَادِيَ} وقد مضى ذكرها.

والأخرى {مِنْ تَحْتِي أَفَلَا} .

ففتحها نافع وأبو عمرو والبزي عن ابن كثير، وأسكنها الباقون.

والوجه في الفتح أنه هو الأصل؛ لأن هذه الياء مثل الكاف في غلامك، فكما أن الكاف مفتوحة فكذلك الياء ينبغي أن تكون مفتوحة، والياء وإن كانت حرف علة، فإن الفتحة لا تستثقل عليها لخفتها.

والوجه في الإسكان أن الياء مثل الألف في كونها حرف علة، فكما أن الحركة كلها تستثقل على الألف، فكذلك ينبغي أن يكون على الياء.

فيها: ثلاث ياءات حذفن من الخط وهن قوله {سَيَهْدِينِ} و {اتَّبِعُونِ} و {أَطِيعُونِ} .