والوجه أن الله تعالى قد أخبر أنه يجزيهم بما كانوا يكسبون فأخبر بالنون على سبيل التعظيم في الإخبار عن النفس، وقد مضى مثله.

وقرأ الباقون {لِيَجْزِيَ} بالياء.

والوجه أنه إخبار عن الله تعالى وقد تقدم ذكر اسمه في قوله تعالى {يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ الله} فالضمير عائد إليه.

5 - {مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ} [آية/ 11] بالرفع:-

قرأها ابن كثير و-ص- عن عاصم ويعقوب.

وقرأ الباقون {مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ} بالجر.

والوجه ما سبق في سورة سبأ.

6 - {سَوَاءً مَحْيَاهُمْ} [آية/ 21] بالنصب:-

قرأها حمزة والكسائي و-ص- عن عاصم.

والوجه أنه يجوز أن يكون مفعولًا ثانيًا لنجعلهم، وهم مفعولًا أول.

ويجوز أن يكون {سَوَاءً} حالًا إما من هم في {نَجْعَلَهُمْ} ، وإما من