وقرأ الباقون {وَأَدْبَارَ السُّجُودِ} بفتح الألف.

والوجه أنه جمع دبر مثل قفل وأقفال وبرج وأبراج، وقد استعمل هذا أيضًا ظرفًا، تقول جئتك عقب الصلاة ودبر الصلاة، إلا أن المكسورة أولى بالظرفية لكونها مصدرًا.

4 - {يَوْمَ يُنَادِي الْمُنَادِي} [آية/ 41] بالياء:-

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {يُنَادِي الْمُنَادِي} بياء في الوصل.

ووقف ابن كثير بالياء، ووقف أبو عمرو ونافع وابن عامر بغير ياء.

وقرأ الباقون بغير ياء في الوصل والوقف.

والوجه في إثبات الياء أنها إنما تحذف في الأكثر من الفواصل، وما كان شبيهًا بها، وليس هذا بذلك فأثبتت.