وقرأ الكسائي وحده {الصَعْقَةُ} بإسكان العين من غير ألف.

والوجه أنه مصدر على فعلة من قولهم صعقته الصاعقة: أهلكته، وقيل: الصعقة هي الصوت الذي يكون من الصاعقة. قال:

63 -لاح سحاب فرأينا برقه = ثم تدانى فسمعنا صعقه

ويمكن أن يكون الأصل في الكلمتين مقلوب الصقع، وهو ضرب ليه صوت شديد.

5 - {وَقَوْمَ نُوحٍ} [آية/ 46] بالجر:-

قرأها أبو عمرو وحمزة والكسائي.

والوجه أنه معطوف على قوله {وَفِي مُوسَى} وهو محمول على قوله تعالى {وَتَرَكْنَا فِيهَا آَيَةً} ، كأنه قال: وتركنا في إرسال موسى آية وفي قوم نوح آية.

ويجوز أن يكون {وَفِي مُوسَى} عطفًا على قوله {وَفِي الْأَرْضِ آَيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ} .

وقرأ الباقون {وَقَوْمَ نُوحٍ} بالنصب.