بالكسر لغة في ألت بالفتح، كما قالوا نقم ينقم ونقم ينقم، وهو مما جاء فيه فعل وفعل بفتح العين وكسرها في معنى واحد.

وأما {لِتْنَاهُمْ} بكسر اللام من غير ألف، فهو من لات يليت كباع يبيع، فلتناهم كبعناهم، والمعنى في الأول نقصناهم، وفي الأخير عطفناهم، وقيل: بل الكل بمعنى النقصان.

وقرأ الباقون {وَمَا أَلَتْنَاهُمْ} بالألف وفتح اللام.

والوجه أنه من ألت يألت ألتا، كضرب يضرب ضربًا، ومعناه: نقص.

3 - {لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ} [آية/ 23] بالنصب فيهما من غير تنوين:-

قرأها ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب.

والوجه أن كل واحد من الاسمين بني مع لا على الفتح نحو خمسة عشر، لما أريد فيه من النفي العام، وموضع لا الأولى مع النكرة التي بنيت معها رفع بالابتداء، والخبر هو قوله {فِيهَا} ، وقوله {لَا تَأْثِيمٌ} معطوف على قوله {لَا لَغْوٌ} ، وهو مثله في بناء لا مع النكرة، واستغني عن ذكر خبر الثاني لدلالة خبر الأول عليه، وهو قوله {فِيهَا} ، كما تقول: زيد منطلق وعمرو.

وقرأ الباقون {لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ} بالرفع فيهما والتنوين.

والوجه أنه يجوز أن يكون لا بمعنى ليس، و {لَغْوٌ} رفع بأنه اسم ليس،