والوجه أن الهاء أدغمت في الهاء لتجانسهما.

وقرأ الباقون بالإظهار فيهما.

والوجه أنه هو الأولى؛ لأن الحرفين من كلمتين، وبين الهائين واو متصلة بالهاء الأولى، فحذفها وإسكان الهاء الأولى إجحاف.

8 - {عَادَا اللُّولى} [آية/ 50] موصولة بلام مشددة:-

قرأها نافع وأبو عمرو ويعقوب.

والوجه أن أصله عادًا الأولى، بتنوين عاد، وبالهمزة في الأولى، فخففت الهمزة بأن نقلت حركتها إلى اللام الساكنة التي قبلها، وحذفت الهمزة فبقي: عادًا لولى، ثم أدغم التنوين في اللام، فبقي عاد اللولى، والتنوين نون ساكنة، وإدغام النون في اللام إنما يكون بأن تقلب النون لامًا، ثم تدغم اللام في اللام.

وروى -ن- عن نافع {عَادَا للّؤْلَى} كالأول إلا أن الواو فيها مهموزة.

والوجه أنه لما كانت قبل الواو من اللولى ضمة همزت الواو لمجاورة الضمة، كموسى من قوله: