أي أمهلنا

وقيل إن أنظرت بمعنى انتظرت مسموعٌ أيضًا، والكلمتان متقاربتان؛ لأن التنفيس الذي يكون في الإنظار حاصلٌ في الانتظار، كذا ذكره أبو علي.

وقرأ الباقون {انْظُرُونَا} بوصل الألف وضم الظاء.

والوجه أن معناه انتظرونا، يقال نظرته إذا انتظرته، وقد يجيء فعلت وافتعلت بمعنى واحدٍ، كقولك شويت واشتويت.

5 - {فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ} [آية/ 15] بالتاء:-

قرأها ابن عامر ويعقوب.

والوجه أن التأنيث لأجل الفدية، لأن الفدية مصدرٌ مؤنثٌ لمكان التاء، فإذا أسند الفعل إليه جاز إلحاق علامة التأنيث به.

وقرأ الباقون {فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ} بالياء.

والوجه أن الفدية تأنيثها غير حقيقيٍ؛ لأنه مصدرٌ، فهو بمعنى الفداء، ثم