ويكون على إضمار القول، أي وقل لهم: لا تكونوا كالذين أوتوا الكتاب، ويجوز أن يكون خطابًا للمنافقين فيكون محمولًا على ما تقدم من الخطاب لهم.

وقرأ الباقون {وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ} بالياء، إلا أن ابن عامر قد اختلف عنه فيه.

والوجه في الياء أن قوله {وَلَا يَكُونُوا} عطفٌ على قوله {تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ} ، والمعنى: ألم يأن لهم أن تخشع قلوبهم وأن لا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب، فعلى هذا تكون النون محذوفةً من الفعل للنصب، وفي الأول محذوفةً للجزم.

8 - {إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ} [آية/ 18] بتخفيف الصاد فيهما:-

والوجه أن المعنى: إن المتصدقين والمتصدقات، فأدغم التاء في الصاد، وهو من الصدقة، والتقدير: إن الذين أعطوا الصدقة واللاتي أعطين الصدقة، والدليل على تقدير الفعل في هذين الاسمين أنه عطف عليهما بالفعل وهو