قوله {وَأَقْرِضُوا الله} ، كأنه قال: تصدقوا وأقرضوا.

والقراءة الأولى أقوى؛ لأنه لما عُطف عليه بالإقراض كان الأحسن أن يكون الأول غير الإقراض ليفيد كل واحدٍ من المعطوف والمعطوف عليه فائدة جديدةً، والتصدق هو الإقراض بعينه.

وبعض من قرأ بالتشديد يجعل قوله {وَأَقْرِضُوا الله قَرْضًا} اعتراضًا بين اسم إن وخبره.

9 - {يُضَاعَفُ لَهُمُ} [آية/ 18] بغير ألف:-

قرأها ابن كثير وابن عامر ويعقوب.

وقرأ الباقون {يُضَاعَفُ لَهُمُ} بالألف.

وقد سبق القول في مثله.

10 - {وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آَتَاكُمْ} [آية/ 23] مقصورةً:-

قرأها أبو عمرو وحده.

والوجه أن أتى بمعنى جاء، والمعنى لا تفرحوا بالذي جاءكم من الخير، فهو في مقابله قوله {لَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ} فقد قابل الفوات بالإتيان.