وقرأ الباقون {ولا يَسأل} بفتح الياء، وهو المعروف عن ابن كثير.

والوجه أنه لا يسأل حميمٌ عن حال حميمه لذهوله عنه واشتغاله بنفسه، والجار في القراءتين محذوفٌ.

4 - {مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ} [آية/ 11] بفتح الميم:-

قرأها نافع- ش- و- ن- والكسائي.

والوجه أنه بُني يومٌ إلى مبني، وإنما بُني على الفتح لخفته، وقد سبق الكلام فيه.

وقرأ الباقون {يَوْمِئِذٍ} بكسر الميم.

والوجه أنه على إضافة {عَذَاب} إليه، فانجر اليوم؛ لأنه مضافٌ إليه، ولم يبن وإن أضيف إلى مبنيّ؛ لأنه اسمٌ معربٌ.

5 - {نَزَّاعَةً لِلشَّوَى} [آية/ 16] بالنصب:-

رواها -ص- عن عاصم.

والوجه أن نصبها على الحال من {لَظَى} وهي علمٌ معرفةٌ، والعامل في