والوجه أنه من التقول، وهو الادعاء على الإنسان ما لم يقله، والعرب تقول: قولتني ما لم أقل، وتقولت علي ما لم أقل، قال الله تعالى {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ} .

وقرأ الباقون {تَقَوَّلَ} بضم القاف وإسكان الواو.

والوجه أنه مضارع قالت تقول قولًا.

3 - {نَسْلُكْهُ عَذَابًا} [آية/ 17] بالنون:-

قرأها ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر.

والوجه أن الفعل لله تعالى جاء بلفظ الجمع، كما جاء في نحوه، ومجيئه بعد لفظ الغيبة كقوله تعالى {وَآَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ} بعد قوله {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى} وقد تقدم مثله.

وقرأ الكوفيون ويعقوب {يَسْلُكْهُ} بالياء.

والوجه أنه قد تقدم ذكر الرب سبحانه في قوله {وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ} فالضمير راجع إليه.