الْقَاضِي بِالأَلِفِ وَاللاَّمِ إِذَا كَانَ فِي غَيْرِ الْفَاصِلَةِ فَأَجْرَاهُ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَنْظُرْ إِلَى الْفَاصِلَةِ. وَرُوِيَ عَنِ الْكِسَائِيِّ الرُّجُوعُ عَنْهُ، وَالْمَصِيرُ إِلَى الْحَذْفِ.

4 - (أَكْرَمَنِي) [آيَةُ/15] و (أَهَانَنِي) [آيَةُ/16] بِالْيَاءِ فِي الْحَالَيْنِ: -

قَرَأَهُمَا ابْنُ كَثِيرٍ وَيَعْقُوبُ، وَعَنْ- ل- بِغَيْرِِ يَاءٍ فِي الْحَالَيْنِ، وَالْمُطَّوِّعِيُّ عَنْهُ بِيَاءٍ فِي الْحَالَيْنِ.

وَقَرَأَ نَافِعٌ (أَكْرَمَنِي) وَ {أَهَانَنِ} بِيَاءٍ فِي الْوَصْلِ دُونَ الْوَقْفِ.

وَرَوَى الْيَزِيدِيُّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو {أَكْرَمَنِ} وَ {أَهَانَنِ} بِغَيْرِِ يَاءٍ فِي الْوَصْلِ وَالْوَقْفِ؛ لأَنَّهُ رَأْسُ آيَةٍ.

وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَالْكُوفِيُّونَ {أَكْرَمَنِ} وَ {أَهَانَنِ} بِغَيْرِِ يَاءٍ فِيهِمَا فِي الْحَالَيْنِ.

وَالْوَجْهُ فِي إِثْبَاتِ الْيَاءِ وَحَذْفِهَا فِي (أَكْرَمَنِي) وَ (أَهَانَنِي) مِثْلُ مَا ذَكَرْنَا فِي {يَسْرِ} وَ {بِالْوَادِ} ، وَإِنْ كَانَ الْيَاءُ فِي (أَكْرَمَنِي) وَ (أَهَانَنِي) يَاءَ ضَمِيرِ الْمَفْعُولِ بِهِ؛ لأَنَّهُ كَمَا تُحْذَفُ الْيَاءُ الَّتِي هِيَ لامُ الْفِعْلِ، فَكَذَلِكَ تُحْذَفُ يَاءُ الضَّمِيرِ وَخُصُوصًا فِي الْفَوَاصِلِ، لَكِنَّ يَاءَ ضَمِيرِ الْمَفْعُولِ بِهِ قَلَّمَا تُحْذَفُ فِي غَيْرِ الْفَاصِلَةِ وَالْقَافِيَةِ، أَلا تَرَى أَنَّكَ لا تَكَادُ تَقُولُ ضَرَبَنِ إِلاَّ فِي الشِّعْرِ، وَحَذْفُ يَاءِ مِثْلِ الْقَاضِ وَالْوَادِ وَالتَّنَادِ فِي غَيْرِ الْقَوَافِي كَثِيرٌ.