وَفَتَحَ الْيَاءَ مِنْ (رَبِّيَ) ابْنُ كَثِيرٍ وَنَافِعٌ وَأَبُو عَمْرٍو فِي الْحَرْفَيْنِ، وَأَسْكَنَهُمَا الْبَاقُونَ.

وَقَدْ مَضَى الْكَلامُ عَلَى مِثْلِهِ فِي مَوَاضِعَ.

5 - (فَقَدَّرَ عَلَيْهِ) [آيَةُ/16] بِتَشْدِيدِ الدَّالِ: -

قَرَأَهَا ابْنُ عَامِرٍ وَحْدَهُ.

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {فَقَدَرَ} بِالتَّخْفِيفِ.

وَالْوَجْهُ قَدْ تَقَدَّمَ، وَأَنَّ قَدَّرَ وَقَدَرَ بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ لُغَتَانِ، مَعْنَاهُمَا ضَيَّقَ.

6 - (بَلْ لا يُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ) [آيَةُ/17] بِالْيَاءِ: -

قَرَأَهَا أَبُو عَمْرٍو وَيَعْقُوبُ، وَكَذَلِكَ (وَلا يَحُضُّونَ) بِالْيَاءِ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ، وَ (يَأْكُلُونَ) وَ (يُحِبُّونَ) ، كُلُّهُنَّ بِالْيَاءِ.

وَالْوَجْهُ أَنَّهُ عَلَى الإِخْبَارِ عَنِ الْغَيْبِ؛ لأَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الإِنْسَانِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {فَأَمَّا الإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ} وَيُرَادُ بِالإِنْسَانِ الْجِنْسُ وَالْكَثْرَةُ، فَصَارَ هَذَا الإِخْبَارُ مَحْمُولًا عَلَى مَا تَضَمَّنَهُ لَفْظُ {الإِنْسَانُ} مِنْ مَعْنَى الْكَثْرَةِ،