وقرأ الباقون {عَاقَدَتْ} بالألف.

والمعنى عاقدتهم أيمانكم، جعلوا الأيمان هي التي عاقدتهم، والمعنى لأصحاب الأيمان، والضمير من عاقدتهم العائد إلى {الّذين} محذوف تخفيفًا، والحذف من صلة الموصول حسن.

20 - {وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ} [آية/ 36] :-

بالإمالة فيهما، قرأها الكسائي وحده، الباقون {الجَار} بالفتح في الحرفين. وقد مضى الكلام في علة ذلك.

21 - {الجَنْبِ} [آية/ 36] :-

بفتح الجيم وسكون النون، قرأها عاصم في رواية المفضل.

ووجه ذلك أن العرب تقول للغريب إذا أجرته: جار جنب، قال:

24 -وجار الجنب والرجل المنادي = أمام الحي عهدهما سواء