هما لغتان، الأُذُنُ والأُذْنُ، لغتان كالسُحُت والسُحْت، وقد تقدم مثله.

9 - {وَلِيَحْكُمَ} [آية/ 47] :-

بكسر اللام وفتح الميم، قرأها حمزة وحده.

والوجه أن اللام، متعلقة بقوله تعالى {وَآتَيْنَاهُ الإنْجِيلَ} ، والمعنى: وآتيناه الانجيل ليحكم أهل الأنجيل به، واللام هي التي بمعنى كي، وليست بلام الأمر، وذلك بمنزلة قوله تعالى {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ} .

وقرأ الباقون {وَلْيَحْكُمْ} بسكون اللام وجزم الميم.

والوجه أن اللام لام الأمر، وذلك أنهم أمروا بما أنزل الله في الأنجيل، وهو كقوله تعالى {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ الله} .

10 - {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} [آية/ 50] :-

بالتاء فوقه نقطتان، قرأها ابن عامر وحده.

والمعنى: قل لهم أفحكم الجاهلية تبغون. وقرأ الباقون {يَبْغُونَ} بالياء.