23 - {اسْتَهْوَاهُ} [آية/ 71] بالألف ممالة:-

قرأها حمزة وحده، وقرأ الباقون {اسْتَهْوَتْهُ} بالتاء.

والقول في استهواه الشياطين واستهوته، كالقول في توفاه رسلنا وتوفته، وكلا المذهبين في التذكير والتأنيث، وقد مضى الكلام فيه، وفي الإمالة أيضا.

24 - {لِأَبِيهِ آزَرَ} [آية/ 74] رفعًا:

قرأها يعقوب وحده.

ووجهه أنه منادى حذف منه يا، والتقدير: يا آزر، وآزر اسم علم، فلذلك جاز حذف حرف النداء منه.

وقرأ الباقون {آزَرَ} بفتح الراء.

وهو مجرور إلا أنه غير منصرف، فهو نصب في حال الجر؛ لأنه كان غير منصرف، والجر ممتنع منه، وهو في حال الجر منصوب، و {آزَرَ} بدل من {لِأَبِيهِ} أو عطف البيان.

25 - {رَأى كَوْكَبًا} [آية/ 76] بفتح الراء والهمزة:-

قراها ابن كثير وعاصم -ص- ويعقوب، وكذلك {رَأى أَيْدِيَهُمْ} و رَأى