10 - {قَالُوا نَعِمْ} [آية/ 44] بكسر العين:-

قرأها الكسائي وحده في كل القرآن.

وقرأ الباقون {نَعَمْ} بفتح العين في كل القرآن.

ونعَم ونعِم بفتح العين وكسرها لغتان، وهي مبنية على الوقف في اللغتين؛ لأنها حرف جاء لمعنى، ومعناه جواب استفهام ليس فيه جحد، فإن كان في الاستفهام معنى النفي كان جوابه: بلى.

11 - {أَنْ لَعْنَةُ الله} [آية/ 44] بتشديد {أَنْ} ونصب {لَعْنَةُ} :-

قرأها ابن كثير في رواية البري، وابن عامر وحمزة والكسائي.

والوجه أنه على الأصل؛ لأن التشديد هو الأصل في أن، والتخفيف تغيير في هذا الباب؛ لأن التي تقع بعد العلم هي المشددة، فإذا خففت كان تغييرًا عن الأصل وكان بمعنى التشديد، ومعنى {أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ} : أعلم معلم «أن لعنة الله» .

وقرأ الباقون و-ل- عن ابن كثير {أَنْ} بالتخفيف و {لَعْنَةُ} بالرفع.