وقرأ الباقون و- ح- عن يعقوب {يَعْمَلُونَ} بالياء.

والوجه أن ما قبله على الغيبة، وهو قوله {فَإنِ انتَهَوْا} فكذلك قوله {وقَاتِلُوهُمْ} .

9 - {بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وهُم بِالْعُدْوَةِ القُصْوَى} [آية/ 42] بكسر العين فيهما:

قرأهما ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب، وقرأ الباقون بضم العين فيهما.

والوجه أنهما لغتان: عدوة وعدوة كجثوة وجثوة.

10 - {مَنْ حَيِيَ عَنْ بَيِّنَةٍ} [آية/ 42] بياءين مخففتين الأولى منهما مكسورة، والثانية مفتوحة:

قرأها ابن كثير برواية البزي، ونافع وعاصم- ياش- ويعقوب.

والوجه أنهم جاءوا بالكلمة على الأصل في الإظهار دون الإدغام، وشبهوا حركة الماضي بحركة المعرب لتصرفه، ألا ترى أن حركة اللام من الكلمة تزول عند اتصاله بالضمير في قولك حييت وحيين، كما تزول حركة النصب عن المعرب وهو المضارع بحدوث الرفع في نحو قوله تعالى {أَن يُحْيِيَ}