14 - {تُرَهِّبُونَ بِهِ} [آية/ 60] بفتح الراء وتشديد الهاء:

قرأها يعقوب وحده- يس-، وقرأ الباقون {تُرْهِبُونَ} بسكون الراء وتخفيف الهاء.

والوجه أن {تُرَهِّبُونَ} بالتشديد من رهب، و {تُرْهِبُونَ} بالتخفيف من أرهب، وكلاهما واحد في المعنى؛ لأن النقل بالهمزة كالنقل بالتضعيف، واللازم من كليهما رهب، وقد مضى مثله.

15 - {وإن جَنَحُوا لِلسِّلْمِ} [آية/ 61] بكسر السين:

قرأها عاصم وحده- ياش-، وقرأ الباقون {السَّلَمَ} بفتح السين.

والوجه أن السلم والسلم لغتان.

16 - {وإن تَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ} [آية/ 65] بالتاء:

قرأها ابن كثير ونافع وابن عامر، وكذلك في الباقي، وقرأ أبو عمرو ويعقوب {فَإن تَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ} بالتاء، والباقي بالياء.

والوجه أن التاء لتأنيث لفظ المائة؛ لأن لفظها مؤنث لأجل الهاء التي فيه، فالظاهر تأنيث الفعل المسند إلى المؤنث.