12 - {أَن يُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ} [آية/ 54] بالياء:

قرأها حمزة والكسائي.

والوجه أن التأنيث غير حقيقي؛ لأن الفعل مسند إلى النفقات، وهي جمع نفقة، فتأنيثها غير حقيقي، والفعل مقدم، فجاز تذكيره، كما قال تعالى {فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ} .

وقرأ الباقون {تَقَبَّلْ} بالتاء.

والوجه أن الفعل مسند إلى جمع مؤنث وهو النفقات؛ لأنها جمع نفقة، والجمع وإن كان تأنيثه لفظيًا فهو مؤنث على كل حال، فحسن أن يؤنث الفعل المسند إليه، ليعلم أن الفاعل مؤنث.

13 - {أَوْ مَدْخَلًا} [آية/ 57] مفتوحة الميم، ساكنة الدال:

قرأها يعقوب وحده.

والوجه أنه مفعل من الدخول، وهو الموضع الذي يدخل فيه؛ لأن دخل مضارعه يفعل بضم العين، فاسم المكان منه مفعل بفتح العين.

وقرأ الباقون {مُدَّخَلًا} مضمومة الميم، مشددة الدال.

والوجه أنه مفتعل من الدخول، وهو اسم لمكان الدخول أيضًا.

14 - {ومِنْهُم مَّن يَلْمُزُكَ} [آية/ 58] بضم الميم:

قرأها يعقوب وحده، وكذلك {يَلْمُزُونَ} ، وفي الحجرات ولا