رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ فالرسول صلى الله عليه وسلم مأمور بأن يخاطبهم بجميع ذلك.

9 - {هُوَ الَّذِي يَنْشُرُكُمْ} [آية/ 22] بفتح الياء ونون بعده وشين مضمومة:

قرأها ابن عامر وحده.

والوجه أنه من النشر الذي هو التفريق، يقال نشرته فانتشر، والمعنى يفرقكم في البر والبحر، كما قال {ومِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ والأَرْضِ ومَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ} ، فالبث والنشر كلاهما بمعنى واحد وهو التفريق.

وقرأ الباقون {يُسَيِّرُكُمْ} بضم الياء وبالسين والياء مشددة.

والوجه أنه من التسيير، أي يجعلكم تسيرون فيها، كما قال {فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا} و {قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ} .

10 - {مَتَاعُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا} [آية/ 23] بفتح العين:

قرأها عاصم وحده- ص-.

والوجه أنه يجوز أن يكون منصوبًا على أنه مفعول البغي، والبغي مصدر عمل عمل الفعل، والمعنى طلبكم متاع الحيوة الدنيا، وقوله {عَلَى أَنفُسِكُم} من صلة البغي في هذا التقدير، وليس بخبر المبتدأ، بل خبر المبتدأ محذوف، والتقدير: بغيكم متاع الحيوة الدنيا محذور أو مكروه.