وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ} غير منونة، والباقي بالتنوين.

والوجه أنهم أرادوا الأخذ بالوجهين جميعًا؛ إذ كلاهما حسنٌ، هذا مع اتباع الأثر فيه، فإن القراءة سنة فلا يُعدل عنها.

12 - {قَالَ سِلْمٌ} [آية/ 69] بكسر السين من غير ألف:

قرأها حمزة والكسائي، وكذلك في الذاريات {قَالَ سِلْمٌ} .

والوجه أن السِّلْمَ هو الصلح، والمعنى: نحن سلمٌ لكم ولسنا بحربٍ فتمتنعوا من تناول طعامنا، وهو خبر مبتدأ محذوف، والتقدير نحن سلمٌ أي ذوو سلمٍ.

ويجوز أن يكون أراد السلام، فإن السلم والسلام واحد، كما يقال حرمٌ وحرامٌ وحل وحلالٌ، والتقدير: أمرنا سلامٌ أو عليكم سلامٌ.

وقرأ الباقون {قَالَ سَلَامٌ} بالألف، مفتوحة السين في السورتين.

والوجه أنه جواب تسليمهم، فقوله {سَلَامٌ} أي سلام عليكم، فحُذف الخبر، أو أمرنا سلام، فحُذف المبتدأ.