أَحْمِلُ، {رَبِّي} ، {آبائِي} ، {إِنِّي تَرَكْتُ} ، {أَنِّي أُوفِي} ، {إِنِّي أَرَى} ، {لَعَلّي} ، {نَفْسِي} ، {رَحِمَ رَبِّي} ، {سَبِيلي أَدْعُوا} ، {إِنِّي أَنا} ، {يأْذَن لِي} ، {وَحُزْنِي} ، {إِنِّي أَعْلَمُ} ، {رَبّي} ، {أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي} .

فتحهن كلهن نافعٌ -ش-.

و-ن-كن واحدة منها وهي {إخْوَتِي} .

و-يل- أسكن ثلاثًا: {أني أوفي} و {بين إخوتي} و {سبيلي} .

وفتح أبو عمرو الجميع إلا أربعًا: {ليحزنني} ، {أني أوفي} ، {إخوتي} ، {سبيلي} .

وفتح ابن كثير عشرًا: {ليحزننيَ} ، {ربيَ أحسنَ} و {أرانيَ} و {أرانيَ} و {آبائيَ} و {إنيَ أرى} ، {لعليَ} ، {إنيَ أنا} ، {أبيَ أو} ، {أنيَ أعلم} ، وأسكن الباقية.

وفتح ابن عامر ثلاثًا: {آبائيَ} و {لعليَ} و {حزنيَ} ، وأسكن الباقية.

ولم يفتح الكوفيون ويعقوب منهن شيئًا.

اعلم أن الياء التي هي ضمير المتكلم أصلها أن تكون مفتوحة؛ لأنها على حرف واحد فحقها الفتح كالكاف في ضربتك ومررت بك، وإنما تُسكَّن في بعض الأحوال للتخفيف، فمن فتح الياء في هذه المواضع التي ذكرنا