والوجه أنه مما حكى الفراء أن الأعمش قرأ به، وزعم قطرب أن ذلك لغة بني يربوع يقولون فيي يعنون في، فيزيدون على ياء الإضافة ياءً، كما قال الشاعر:

69 -ماضٍ إذا ما هم بالمضي = قال لها هل لك يا تا فيي

أي هل لك في يا هذه.

وإنما زادوا ياء الإضافة إجراءً لها على حكم الهاء والكاف، حين زادوا على الهاء الواو في ضربتهو، وعلى الكاف الألف والياء في أعطيتكاه وأعطيتكيه فيما حكاه سيبويه عن العرب.

فالأصل في قراءة حمزة إثبات ياءٍ بعد الياء المشددة في {مُصْرِخِيّي} ثم أنه حذف الياء الأخيرة الزائدة على المشددة تخفيفًا واكتفاءً بالكسرة، فبقي {مُصْرِخيِّ} فهذا وجه قراءة حمزة.

وقرأ الباقون {مُصْرِخِيَّ} بفتح الياء.