الذي تقدم في قوله {فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ} ، والتقدير: ليسوء البعث أو الوعد وجوهكم.

وقرأ ابن كثير ونافعٌ وأبو عمرو وعاصم -ص- ويعقوب {لِيَسُوءُوا} بالياء وواوٍ بعد الهمزة على الجمع بوزن ليسوعوا.

والوجه أن ما قبله على الإخبار عن جماعة وهو قوله: {بَعَثْنَا عليكم عِبادًا} وكذلك أُضمر قبل هذه الكلمة هذا الفعل، والتقدير: فإذا جاء وعد الآخرة بعثناهم ليسوءوا وجوهكم.

3 - {وَيَبْشُرُ الْمُؤْمِنِينَ} [آية/ 9] بفتح الياء وتخفيف الشين وضمّها:

قرأها حمزة والكسائي.

وقرأ الباقون {وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ} بضم الياء وتشديد الشين وكسرها.

وقد سبق الكلام في هذه الكلمة.

4 - {وَيَخْرُجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آية/ 13] بالياء مفتوحةً، والراء مضمومةً:

قرأها يعقوب وحده، ونصب {كِتابًا} مثل القراء.

والوجه أن الفعل مسندٌ إلى ما يدل عليه قوله تعالى وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ