12 - {آتَانِيَ الكِتَابَ} [آية/ 30] {وأَوْصَانِي} [آية/ 31] بالإمالة فيهما:

قرأهما الكسائي وحده.

والوجه أن الفعلين من الياء فجازت الإمالة فيهما لذلك، إلا أن الإمالة في {آتَانِيَ} أحسن منها في {وأَوْصَانِي} ؛ لأن في {أَوْصَانِي} الصاد وهو حرف مستعلٍ، والحرف المستعلي مانع للإمالة، إلا أن الأفعال قد تمال مع المستعلي لتصرفها، ألا ترى أن الإمالة جائزة في صار وطغى ونحوهما.

ونافع يجعلهما بين الفتح والكسر وقد ذكرنا وجهه.

وقرأ الباقون بالفتح فيهما، وقد ذكرنا مرارًا أنه الأصل.

13 - {قَوْلَ الحَقِّ} [آية/ 34] بالنصب:

قرأها ابن عامر وعاصم ويعقوب.

والوجه أنه منصوب بفعل مضمر يدل عليه ما قبله، وهو قوله {ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ} ؛ لأنه يدل على أحق كأنه قال: أحق قول الحق، أو على إضمار أقول كأنه قال: أقول قول الحق.

وقرأ الباقون {قَوْلَ الحَقِّ} بالرفع.

والوجه أنه على إضمار مبتدأ، هذا الظاهر خبره، كأنه قال: هذا الكلام