والوجه أنه مقلوب من رئي كرعي، كما سبق، فنقلت الهمزة التي هي عين إلى موضع اللام، فانتقل من رئي إلى رئئ، فصار في وزن فلعٍ، وأصله فعل.

وقرأ الباقون {رِئيًا} بهمز بعد الراء، وياء بعده، مثل رعي.

والوجه أنه هو الأصل، وهو فعل من الرؤية: اسم لما ظهر من الشيء كالطحن والسقي وقد ذكرناه.

وكان حمزة إذا وقف ترك الهمزة؛ لأن الوقف موضع تغيير.

24 - {مَالًا ووَلَدًا} [آية/ 77] بضم الواو وتسكين اللام:

قرأها حمزة والكسائي في أربعة مواضع من هذه السورة، وفي الزخرف {قُلْ إن كَانَ لِلرَّحْمَنِ ولَدٌ} ، وفي نوح {مَالُهُ ووَلَدُهُ} ، فهذه ستة مواضع.