{أَوْزَارًا} منصوب بأنه مفعول به.

23 - {أَلاَّ تَتَّبِعَنِي} [آية/ 93] بياء في الوصل والوقف:

قرأها ابن كثير ويعقوب.

وقرأ نافع وأبو عمرو بياء في الوصل دون الوقف.

وفتح- يل- عن نافع الياء منها، وأسكنها الباقون.

وقرأ ابن عامر والكوفيون {تَتَّبِعَنِ} بغير ياء في الحالين.

وقد تقدم من نحو هذه الياء ما أشبعنا القول في وجوهه.

24 - {قَالَ يا ابْنَ أُمَّ} [آية/ 94] بفتح الميم:

قرأها ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم- ص- ويعقوب.

والوجه أن الاسمين جعلا بمنزلة اسم واحد، فبنيا على الفتح كخمسة عشر، والاسمان إذا ركب أحدهما مع الآخر في هذا النحو كانت الحركة في الاسم الأول وفي الاسم الثاني جميعًا حركة بناء، كما ذكرنا في خمسة عشر.

ويجوز أن يكون أراد يا ابن أما بالألف، فحذف الألف، وإن كان في حذفها بعدٌ؛ لأن هذه الألف عوض عن ياء الإضافة، وهي لا تحذف في هذا الموضع، أعني في نحو يا غلام غلام، لكن لما كثر استعمال هذا، أعني يا بن أم خفف بحذف الألف من المضاف إليه، والفتحة في {يا ابْنَ} على هذا نصب، وهو نصب المنادى المضاف، فهو حركة إعراب، وكان أصله يا ابن أمي، فأبدل من ياء الإضافة ألف، لما في الألف من مد الصوت، ثم