أي لسب السب، فلما أسند الفعل إلى المصدر فرفعه به، نصب الكلاب.

وأما كونه في الخط بنون واحدة، فلكراهة اجتماع مثلين في الخط.

وقرأ الباقون و- ص- عن عاصم {نُنجِي} بنونين، مخففة الجيم.

والوجه أنه هو الأصل؛ لأن الأولى من النونين حرف المضارعة، والثانية فاء الفعل؛ لأن وزنه نفعل مثل نكرم.

12 - {وحَرَمٌ عَلَى قَرْيَةٍ} [آية/ 95] بكسر الحاء من غير ألف:

قرأها حمزة والكسائي و- ياش- عن عاصم.

وقرأ الباقون و- ص- عن عاصم {وحَرَامٌ} بالألف.

والوجه أن حرمًا وحرامًا لغتان، كما يقال: حل وحلال.