18 - {وَبِيرٍ مُّعَطَّلَةٍ} [آية/ 45] غير مهموزة:

قرأها نافع- ش- وأبو عمرو إذا أدرج.

والوجه أنه على تخفيف الهمزة، وتخفيفها ههنا بقلبها ياءً لسكونها وانكسار ما قبلها، كذيبٍ ونحوه، وتخفيف كل همزة ساكنة أن تقلب إلى الحرف المجانس لحركة ما قبلها.

وقرأ الباقون {وَبِئْرٍ} بالهمز.

والوجه أنه هو الأصل؛ لأن الأصل في الهمزة التحقيق.

19 - {كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا يَعُدُّونَ} [آية/ 47] بالياء:

قرأها ابن كثير وحمزة والكسائي.

والوجه أن القراءة بها حسنة؛ لأنه يجوز أن يكون اللفظ شاملًا للكل، والمعنى مما يعده الناس، وأيضًا فإن ما قبله على الغيبة، وهو قوله {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ} ، فيجوز أن يكون راجعًا إليهم.

وقرأ الباقون {تَعُدُّونَ} بالتاء.

والوجه أن القراءة بهذا أكثر، والعموم يجوز أن يكون حاصلًا ههنا أيضًا؛ لأنه يحتمل أن يراد به من ذكروا في قوله {يَسْتَعْجِلُونَكَ} وغيرهم من النبي