والمسلمين، خوطبوا جميعًا بذلك؛ لأنه إذا اجتمع الخطاب والغيبة غُلِّبَ الخطاب.

20 - {مُعْجِزِينَ} [آية/ 51] بتشديد الجيم من غير ألف:

قرأها ابن كثير وأبو عمرو، وكذلك في سبأ إذا كان ما قبله {آيَاتِنَا} .

والوجه أن المراد ينسبون من يؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى العجز، وهو مثل قولك: جهلت فلانًا بالتشديد، نسبته إلى الجهل، وفسقته: نسبته إلى الفسق، وقال مجاهد: معجزين مثبطين الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقرأ الباقون {مُعْاجِزِينَ} بالألف وتخفيف الجيم في السورتين.

والوجه أن المراد بمعاجزين ظانين أنهم يعجزوننا أي يفوتوننا، لأنهم قدروا أن لا بعث ولا جنة ولا نار.

21 - {ثُمَّ قُتِلُوا} [آية/ 58] بتشديد التاء:

قرأها ابن عامر وحده.