وأما الإمالة في ألف {تَتْرَى} فمن جعل الألف بدلًا من التنوين لم يملها، ومن جعلها للتأنيث أو للإلحاق جوَّز إمالتها.

10 - {إِلَى رَبْوَةٍ} [آية/ 50] بفتح الراء:

قرأها ابن عامر وعاصم.

وقرأ الباقون {رُبْوَةٍ} بضم الراء.

وقد سبق وجه ذلك في سورة البقرة.

11 - {وَأَنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ} [آية/ 52] بفتح الألف وتشديد النون:

قرأها ابن كثير ونافع وأبو عمرو ويعقوب.

والوجه أنه على إضمار حرف جارٍّ، والتقدير: ولأن هذه أمتكم أمةَ واحدةً وأنا ربكم فاتقون، أي: اتقون لهذا.

وقال الزجاج: هو معطوف على قوله {بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} ، كأنه قال: عليم بما تعملون وبأن هذه أمتكم أمةً واحدةً.

وقرأ ابن عامر {أَنْ هَذِهِ} بفتح الألف وإسكان النون.

والوجه أن {أَنْ} مخففة من الثقيلة، وهي إذا خففت اقتضت ما تتعلق به، كما تقتضي إذا لم تُخفف، وقوله {هَذِهِ} في موضع نصب؛ لأنها اسم