والوجه أن الإدغام يجوز لاجتماع المثلين وهما الباءان، وإن كانتا من كلمتين.

وقرأ الباقون {فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ} بالإظهار، وكذلك -ح- عن يعقوب.

والوجه أن اجتماع المثلين إذا كانا من كلمتين، فانه لا يعتد اجتماعًا في الحقيقة؛ لأنهما بعرض الانفصال، فالنية فيهما التزايل.

17 - {شَقَاوَتُنَا} [آية/ 106] بالألف وفتح الشين:

قرأها حمزة والكسائي.

والوجه أن الشقاوة مصدر على فعالةٍ كالسعادة.

وقرأ الباقون {شِقْوَتُنَا} بكسر الشين من غير ألف.

والوجه أن مصدر أيضًا كالردة والفتنة.

18 - {سُخْرِيًّا} [آية/ 110] بضم السين:

قرأها نافع وحمزة والكسائي، وكذلك في سورة: ص

وقرأ الباقون {سِخْرِيًّا} بكسر السين في السورتين.

وكلهم قرأ في الزخرف بضم السين.

والوجه أن السخري والسخري بالضم والكسر لغتان، وكلاهما مصدر