وبرفع {الْمَلَائِكَةَ} .

والوجه أن نُزِّل فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ للمفعول به مسندٌ إلى {الْمَلَائِكَةِ} ، و {تَنْزِيلًا} مصدره ينتصب به انتصاب المصادر.

8 - {أَرْسَلَ الرِّيحَ} [آية/ 48] على الوحدة:

قرأها ابن كثير وحده.

وقرأ الباقون {الرِّيَاحَ} على الجمع.

والوجه فيهما قد تقدم.

9 - {بُشْرًا} [آية/ 48] بالباء مضمومةً، والشين ساكنةً:

قرأها عاصم وحده.

وقرأ ابن عامر {نُشْرًا} بالنون مضمومةً، والشين ساكنةً.

وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ويعقوب {نُشُرًا} بضم النون والشين جميعًا.

وقرأ حمزة والكسائي {نَشْرًا} بفتح النون وسكون الشين.

وقد سبق الكلام على هذه الكلمة في سورة الأعراف.

10 - {لِيَذْكُرُوا} [آية/ 50] بسكون الذال وضم الكاف مخففة:

قرأها حمزة والكسائي.

والوجه أنه مضارع ذكر يذكر بمعنى تذكَّر وهو من معنى التدبر، قال الله تعالى {كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ} أي تذكّره.