والوجه أن قوله {يَضِيقُ} عطف على {أَخَافُ} ، كأنه قال إني أخاف ويضيق صدري، فرفعه من جهة كونه معطوفًا على المرفوع.

3 - {أَرْجِئْهُ وَأَخَاهُ} [آية/ 36] بالهمز من {أَرْجِئْهُ} :

قرأها ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم -ياش- ويعقوب.

واختلفوا في الهاء فكسرها ابن عامر من غير إشباعٍ، وضمها أبو عمرو و-ياش- عن عاصم ويعقوب ضمةً مختلسةً، وابن كثير يصلها بواو.

وقرأ نافع وحمزة والكسائي و-ص- عن عاصم {أَرْجِهْ} غير مهموز.

واختلفوا في الهاء فأسكنها حمزة و-ص- عن عاصم، ووصلها نافع بياء في رواية -ش- و-يل- والكسائي، ونافع برواية -ن- يختلس كسرتها.

وقد تقدم الكلام على ذلك كله في سورة الأعراف.

4 - {فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ} [آية/ 45] بسكون اللام وتخفيف القاف:

رواها -ص- عن عاصم.

وقرأ الباقون و-ياش- عن عاصم {تَلَقَّفُ} بفتح اللام وتشديد القاف.

وشدد التاء في الوصل ابن كثير، وخففها الباقون.

والوجه في ذلك قد تقدم.

5 - {قَالَ آَمَنْتُمْ لَهُ} [آية/ 49] على الخبر:

رواها -ص- عن عاصم.

وروى -ياش- عنه، وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب -ح- {أَأَمَنْتُمْ} مستفهمة بهمزتين.

وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب في رواية -يس-