والوجه أنه فعل، والفعل أقعد في باب الاعتلال من الاسم، ثم إن أصله من الياء فحسنت فيه الإمالة.

12 - {لَا قِبَل لَّهُمْ} [آية/ 37] بإدغام اللام في اللام:

قرأها يعقوب -يس-، مثل أبي عمرو إذا أدغم.

والوجه أنه جعل الحرفين المثلين وإن كانا من كلمتين بمنزلتهما لو كانا من كلمة واحدة، كما حكى سيبويه من قولهم يداؤد، والمعنى يد داود.

وقرأ الباقون و-ح- عن يعقوب بالإظهار.

والوجه أنه هو الأصل، وزاد حُسن الإظهار أن المثلين ليسا من كلمة واحدة.

13 - {أَنَا آَتِيكَ} [آية/ 39] بإمالة الألف من {آَتِيكَ} :

قرأها حمزة وحده، وكذلك في الآخر: {آَتِيكَ بِهِ} [آية/ 40] .

والوجه أنه إنما أمال الألف منه لكسرة التاء في آتي، وإمالة هذه الهمزة التي هي همزة المضارعة ضعيفة؛ لأن حروف المضارعة لم تجيء الإمالة في واحد منها.