4 - {وَتَظُنُّونَ بِالله الظُّنُونَ} [آية/ 10] بغير ألف:

قرأها أبو عمرو وحمزة ويعقوب، وكذلك {الرَّسُولَ} [آية/ 66] و {السَّبِيلَ} [آية/ 67] .

والوجه أنه هو الأصل المُشتَهر في كلامهم، وذلك أن تقول: رأيت الرجل، بالنصب، فإذا وقفت أسكنت اللام فقلت رأيت الرجلْ، فأجرى هؤلاء الكلمة على المشهور الواضح عندهم، ولم يشبهوها بالقوافي، كما شبهها بها مَنْ ألحق الألف، على أن من العرب من يجري القوافي في الإنشاد مجرى الكلام غير الموزون، فيقول:

122 -أقلّي اللوم عاذل والعتاب

123 -واسأل بمصقلة البكري ما فعل