حقيقيًا يحسن تأنيث فعله، إيذانًا بأن فاعله مؤنثٌ.

14 - {وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} [آية/ 40] بفتح التاء:

قرأها عاصم وحده.

والوجه أن المعنى: آخر النبيين.

وعن الحسن أنه قال: خاتمٌ هو الذي يُختم به.

والمعنى أن خُتم به النبيون، والذي يُختم به يقال فيه: خاتَمٌ وخاتِمٌ بالفتح والكسر جميعًا.

وقرأ الباقون {وَخَاتِمَ} بكسر التاء.

والوجه أنه فاعلٌ من خَتَمَ يختم، والمراد أنه يختِم النبيين.

15 - {أَنْ تُمَاسُّوهُنَّ} [آية/ 49] بالألف وضم التاء:

قرأها حمزة والكسائي.

وقرأ الباقون {تَمَسُّوهُنَّ} بفتح التاء من غير ألفٍ.

والوجه فيهما قد تقدم في سورة البقرة.

16 - {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ} [آية/ 51] بالتاء، غير مهموز:

قرأها نافع وحمزة والكسائي و-ص- عن عاصم.