وأما نافع -ن- و-يل- وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي فإنهم قرءوا: {الْجَوَابِ} ، بلا ياء في الحالين.

وقد ذكرنا وجه ذلك.

9 - {تَأْكُلُ مِنْسَاَتَهُ} [آية/ 14] بغير الهمز:

قرأها نافع وأبو عمرو.

والوجه أنه على تخفيف الهمزة بقلبها ألفًا خالصة، وليس القياس كذلك، بل القياس يقتضي أن تُجعل الهمزة بين بين، إلا أنهم خففوها على غير قياسٍ.

وقرأ ابن كثير ويعقوب والكوفيون {مِنْسَأَتَهُ} بهمزةٍ مفتوحةٍ.

والوجه أنه هو الأصل؛ لأن المنسأة مفعلةٌ من قولهم: نسأت الإبل. إذا أخرتها وزجرتها، والمنسأة العصا، فأصل الكلمة من الهمز.

وقرأ ابن عامر {مِنْسَأْتَهُ} بهمزةٍ ساكنةٍ.

والوجه أنه يمكن أن تكون القراءة بها بين الهمزة والألف، وهو القياس في تخفيف الهمزة، أعني أن تُجعل بين بين، لكن الراوي لم يضبط.