والوجه أن انتصابه إنما هو بفعل مضمر يفسره الذي بعده، والتقدير: وقدرنا القمر، ثم فسر الفعل المضمر فقال {قَدَّرْنَاهُ} .

11 - {ذُرِّيَّاتِهِمْ} [آية/ 41] بالجمع:

قرأها نافع وابن عامر ويعقوب.

وقرأ الباقون {ذُرِّيَّتَهُمْ} على الوحدة.

والوجه فيهما قد تقدم في سورتي الفرقان والأعراف.

12 - {يَخَصِّمُونَ} [آية/ 49] بفتح الياء والخاء وتشديد الصاد:

قرأها ابن كثير ونافع -ش-.

والوجه أن أصله: يختصمون، فأُلقي فتحة التاء على الساكن الذي قبلها، وهو الخاء، ثم أُدغمت التاء الساكنة في الصاد، فبقي: {يَخَصِّمُونَ} بفتح الياء والخاء وتشديد الصاد.

وقرأ -يل- و-ن- عن نافع {يَخْصِّمُونَ} بسكون الخاء وتشديد الصاد، وكذلك أبو عمرو إلا أنه يختلس حركة الخاء قليلًا.

والوجه أن أصله يختصمون على ما سبق، فحذف حركة التاء حذفًا ولم يلقها على الساكن الذي قبله، فالتقى ساكنان الخاء والتاء المدغم في الصاد.

وأنكر بعضهم ذلك لما فيه من التقاء الساكنين وليس بمنكر؛ لأن الساكن