ما يقوله المسلم إذا قصت عليه الرؤيا

عَنِ ابْنِ زَمْلٍ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ، وَكَانَ يُعْجِبُهُ الرُّؤْيَا، فَيَقُولُ: (( هَلْ رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا؟ ) )، فَقَالَ ابْنُ زَمْلٍ: فَقُلْتُ: أَنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ. فَقَالَ: (( خَيْرٌ تَلَقَّاهُ، وَشَرٌّ تَوَقَّاهُ، وَخَيْرٌ لَنَا، وَشَرٌّ لِأَعْدَائِنَا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اقْصُصْ ) )وَذَكَرَ الْحَدِيثَ [1] .

[1] إسناده ضعيف جدًا: أخرجه ابن السني في (( عمل اليوم والليلة ) ) (141، 772) ، وابن حبان في (( المجروحين ) ) (1/ 329 - 331) ، والطبراني في (( المعجم الكبير ) ) (8146) وعنه الشجري في (( الأمالي ) ) (1/ 249، 250) ، والحافظ ابن حجر في (( نتائج الأفكار ) ) (3/ 131) ، وأبو نعيم في (( معرفة الصحابة ) ) (3908، 4166، 7078) ، والبيهقي في (( دلائل النبوة ) ) (7/ 36 - 38) ، وابن منده في (( المعرفة ) )؛ كما في (( أسد الغابة ) ) (5/ 339) ، وابن الأثيرفي (( أسد الغابة ) ) (5/ 339) ، وابن عساكر في (( تاريخه ) ) (19/ 173) ، وابن قتيبة في (( غريب الحديث ) ) (1/ 479 - 481) ، وابن السكين في (( الصحابة ) )، والديملي في (( مسنده ) )كما في (( الأجوبة المرضية ) )للسخاوي (3/ 1094) ، وابن الجوزي في (( العلل المتناهية ) ) (1171) من طريق أبي وهب الوليد بن عبد الملك بن مسرح، قال: حدثنا سليمان بن عطاء عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه أبي مشجعة بن ربعى عن ابن زِمْل - رضي الله عنه - قال: (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ) ).

قال ابن حبان: يروي - يعني: سليمان بن عطاء - عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه أبي مشجعة بن ربعى أشياء موضوعه لا تشبه حديث الثقات، فلست أدري التخليط فيها منه أو مسلمة بن عبد الله؟ أ. هـ.

وقال البيهقي: في إسناده ضعف.

قال الحافظ في (( فتح الباري ) ) (11/ 359) ط دار الريان: وسنده ضعيف جدًا.

وقال في (( النتائج ) ) (3/ 131) : هذا حديث غريب؛ قال ابن السكن: هو حديث طويل في تعبير الرؤيا، وهو منكر؛ قال البخاري: سليمان بن عطاء منكر الحديث، وقال ابن حبان: روى عن مسلمة الجهني أشياء موضوعة، لا أدري البلاء منه أو من مسلمة.

قلت: أعني الحافظ ابن حجر: وأبو مشجعة لا يعرف اسمه ولا حاله. أ. هـ كلامه.

وقال الهيثمي في (( المجمع ) ) (7/ 184) : وفيه سليمان بن عطاء القرشي، وهو ضعيف.

قلت: فإسناده واه بمرة؛ سليمان بن عطاء القرشي؛ متروك، واتهمه ابن حبان، وقال البخاري: في حديثه مناكير، وأبو مشجعة؛ مجهول؛ لم يرو عنه إلا مسلمة ولم يوثقه أحد، وابن زمل قيل: إنه صحابي، والصواب أنه تابعي، وهو مجهول؛ كما قال الذهبي في (( تجريد أسماء الصحابة ) ) (1/ 311) .

وفي الباب عن أبي موسى رضي الله عنه:

أخرجه ابن السني في (( عمل اليوم والليلة ) ) (773) .

قال الحافظ ابن حجر في (( نتائج الأفكار ) ) (3/ 130) : الراوي له عن سعيد هو محمد بن عبيد الله - بالتصغير - العرزمي - بفتح العين وسكون الراء وفتح الزاي وتخفيف الميم - وهو ضعيف جدًا، حتى قال الحاكم أبو أحمد: أجمعوا على تركه.