ولم أرك تقول عن سيدنا أبي بكر أو عن سيدنا عمر أنه جد المؤمنين لان بنتيهما زوجتا رسول الله صلى الله عليه وسلم!! ولا أريد الاسهاب في إبطال هذه الخؤولة المزعومة إنما أذكرها في موضع آخر تختص به إن شاء الله تعالى. وأما قولك (وكاتب وحي رب العالمين) فليس بصحيح أيضا، وذلك لان معاوية أسلم عام الفتح، وهو وأبوه من الطلقاء وقد أسلم في أوقات قد فرغ فيها نزول الوحي ووصل عند قوله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فماذا سيكتب معاوية بعد هذا؟!! وقد ذكر الحافظ الذهبي في"السير" (3/ 123) عن ابي الحسن الكوفي قال:"كان زيد بن ثابت كاتب الوحي، وكان معاوية كاتبا فيما بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين العرب"وكذا قال الحافظ ابن حجر في ترجمته في الاصابة. وليكن معلوما أنه أيضا ما كتب للنبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاث رسائل. ثم ليعلم علما أكيدا أن كتابة معاوية للوحي على فرض أنها صحيحة كما يزعم ابن كثير ليست عاصمة له مما وقع فيه مما قدمنا بعضه وسنذكر تمامه في بحث علمي مستقل إن شاء الله تعالى، بدليل أن عبد الله بن أبي سرح الذي كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم الوحي في مكة أول ما نزل الوحي إرتد وخرج من الاسلام بعد ذلك كما في ترجمته في كتب الحفاظ والمحدثين ومنها كتاب"سير أعلام النبلاء" (3/ 33) والاصابة لابن حجر وغير ذلك، وروى أبو داود في سننه (4/ 128 برقم 4358) بسند حسن عن ابن عباس قال:"كان عبد الله بن سعد ابن أبي سرح يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأزله الشيطان فلحق بالكفار، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل يوم الفتح. . . ."اه‍ فهذه ثلاثة براهين تبطل قول ابن كثير في تفضيل معاوية بكتابة الوحي وتجتث هذه الفضيلة من جذورها. قلت: وأما من احتج بحديث:"الله الله في أصحابي لو انفق احدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه"فنقول له: جاءت في صحيح مسلم وغيره من طرق مناسبة هذا الحديث حتى يعرف معناه وهو ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: كان بين خالد وعبد الرحمن بن عوف خصومة فسب خالد عبد الرحمن فقال (*)