عنه يوم سابعه، ويسمَّى فيه، ويُحلق رأسه )) [1] .

وعن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، قال: عقَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الحسن بشاةٍ، وقال: (( يا فاطمة احلقي رأسه، وتصدّقي بزنة شعره فضّة ) )، قال: فوزنته، فكان وزنه درهماً أو بعض درهم [2] .

وفي حديث سلمان بن عامر الضبي: (( مع الغلام عقيقته، فأهريقوا عنه دماً، وأميطوا عنه الأذى ) ) [3] [4] .

قال العلامة المرداوي رحمه الله: (( تنبيه: الظاهر أن مراده بالحلق: الذكر، وهو الصحيح وعليه الأكثر، وقدمه في الفروع ... إذ الإناث يكره في حقهن الحلق ) ) [5] .

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (( وحكى الماورديُّ كراهة حلق رأس

(1) أحمد، برقم 20083، وأصحاب السنن الأربع، وتقدم تخريجه في حكم العقيقة عن المولود، والحديث صححه الألباني في إرواء الغليل (4/ 385، 394) .

(2) البخاري، بنحوه، برقم 5472،وأحمد بلفظه، 26/ 170، برقم 6231، وتقدم تخريجه في حكم العقيقة.

(3) الترمذي، كتاب الأضاحي، باب العقيقة بشاة، برقم 1519، وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي، 2/ 166، وفي إرواء الغليل، برقم 1175، وصححه في صحيح سنن أبي داود (2/ 196 رقم 2839) ، وأخرجه أحمد، 6/ 390، 392، والحاكم، 4/ 237، والبيهقي، 9/ 304.

(4) (أميطوا عنه الأذى) : (( أي أزيلوا ) ). فتح، 9/ 493، والأذى حلق الرأس، وأخرجه أبو داود بسند صحيح عن الحسن: (( أنه كان يقول: (( إماطة الأذى حلق الرأس ) )، [قال الألباني في صحيح سنن أبي داود، برقم 2840: (( صحيح مقطوع ) )] ، ولكن لا يتعيَّن ذلك في حلق الرأس، فقد وقع في حديث ابن عباس عند الحاكم: (( ويماط عنه الأذى ويحلق رأسه ) )فعطفه عليه، فالأولى حمل الأذى على ما هو أعم من حلق الرأس )) . [فتح الباري، 9/ 293] .

(5) الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف مع المقنع والشرح الكبير، 9/ 439.