قال الهمداني:""مِنَ الجِنِّ"لا يجوز أن يكون بدلًا من"قَبْلِكُمْ"كما زعم بعضهم لفساد المعنى".

وحاصل ما تقدم أن"أُمَمٍ"يجوز أن تكون موصوفة بأربعة أوصاف: الجملة الفعلية"قَدْ خَلَتْ"، وبالجار والمجرور في كل من"مِنْ قَبْلِكُمْ"؛ و"مِنَ الجِنِّ"، و"فِي النَّار"، ويكون التقدير: في أمم خالية كائنة من قبلكم كائنة من الجن والإنس مستقرة في الناس.

* وجملة:"قَالَ ادْخُلُوا. . ."استئنافيَّة، جوابًا لسؤال مقدر، لا محل لها من الإعراب. كأنهم قالوا: فما مصيرنا بعد إقرارنا على أنفسنا بالكفر؟

* جملة:"ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ. . ."مقول القول في محل نصب.

كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا:

كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ: فيها وجهان:

الوجه الأول:

كُلَّ: ظرف زمان منصوب بـ"لَعَنَتْ".

مَا: حرف مصدري. دخلت: فعل ماض. والتاء: للتأنيث.

وأُمَّةٌ: فاعل مرفوع.

و"مَا"مع ما دخلت عليها مصدر مؤول في محل جر بالإضافة إلى"كُلّ"، والزمان محذوف، وتقديره: كل وقت دخول.

* وجملة:"دَخَلَتْ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

الوجه الثاني:

مَا: نكرة موصوفة بمعنى الوقت، والعائد محذوف وتقديره: كل وقت دخلت فيه أمة.

* وجملة:"دَخَلَتْ"على هذا الوجه في محل جر صفة لـ"مَا".

وتفيد (كلما) التكرير وفيها معنى الشرط.

لَعَنَتْ أُخْتَهَا:

لَعَنَتْ: فعل ماض. التاء: للتأنيث. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هي. أُخْتَهَا: مفعول به منصوب. ها: في محل جر بالإضافة.

* والجملة جواب"كلما"لا محل لها من الإعراب.

حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا:

سبق تفصيل الإعراب لمثل هذا في الآية/ 37 من هذه السورة، وقبلها في الآية/ 6 من سورة النساء، والآية/ 25 من سورة الأنعام.

جَمِيعًا: حال منصوب من الضمير في"ادَّارَكُوا".

قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ:

قَالَتْ: فعل ماض. التاء: للتأنيث.

أُخْرَاهُمْ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر.

الهاء: في محل جر بالإضافة. الميم: حرف للجمع.