فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 170388 من 466147

* وجملة:"لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ"محمولة على الطلب أو التعليل، فلا محل لها من الإعراب. قال السمين:"ولا يجوز أن تكون حالًا، وإن كان كلام بعضهم يوهم ذلك".

{وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (58) }

وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ:

وَالْبَلَدُ: الواو: استئنافيَّة لتتميم التشبيه أو على إرادة التمثيل.

الْبَلَدُ: مبتدأ مرفوع. الطَّيِّبُ: صفة مرفوعة.

يَخْرُجُ نَبَاتُهُ:

يَخْرُجُ: فعل مضارع مرفوع. نَبَاتُهُ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة.

* والجملة في محل رفع خبر.

بِإِذْنِ رَبِّهِ:

الباء: جارة للسببية أو للحالية، إِذْنِ: مجرور بالباء. رَبِّهِ: مضاف إليه مجرور. الهاء: في محل جر بالإضافة وشبه الجملة متعلق بـ"يَخْرُجُ"، إذا جعلت الباء سببية، ومتعلق بمحذوف حال إذا جعلتها حالية.

قيل: وفي الكلام حال محذوف، تقديره: يخرج وافيًا حسنًا وذلك بدلالة"نَكِدًا"فيما بعد.

* وجملة:"وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا:

وَالَّذِي: الواو: عاطفة. الذي: موصول مبني على السكون في محل رفع صفة لمحذوف مرفوع. والتقدير: والبلد الذي خبث، بدلالة قوله:"وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ".

خَبُثَ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل: مستتر تقديره: هو.

لَا يَخْرُجُ: لَا: نافية غير عاملة. يَخْرُجُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: مستتر تقديره: هو.

والكلام في أصله على تقدير مضاف محذوف من الأول، أي: ونبات الذي خبث"، أو من الثاني وتقديره: لا يخرج نباته إلا نكدا. فلما حذف المضاف وهو"نَبَات"وأقيم المضاف إليه مقامه؛ وهو"الَّذِي" صار الضمير للفاعل المستتر في"يَخْرُجُ"بعد أن كان بارزًا في محل جر."

قالوا: وفي الكلام حذف دلّت عليه المطابقة، فتقدير الكلام: والذي خبث لا يخرج بإذن ربه إلا نكدا. وقد ذكرت في الأولى تشريفًا ومدحًا، ولم تذكر في الثانية لدلالة الأولى عليها.

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت