وقرأ عليُّ بن الحسين وقتادةُ"مَبْصَرة"بفتح الميم والصاد ، وهو مصدرٌ أقيم مُقام الاسمِ ، وكَثُر هذا في صفاتِ الأمكنة نحو:"مَذْأَبَة".

قوله: {وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ} فيه وجهان ، أحدهما: أنَّه منصوبٌ على الاشتغال ، ورُجِّح نصبُه لتقدُّمِ جملةٍ فعلية . وكذلك {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ} [الإِسراء: 13] . والثاني: - وهو بعيد - أنه منصوبٌ نَسَقاً على"الحِسابَ"، أي: لتعلموا كلَّ شيءٍ أيضاً ، ويكون"فَصَّلْناه"على هذا صفةً .

وقرئ"في عُنْقِه"وهو تخفيفٌ شائعٌ .

{وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا (13) }

قوله تعالى: {وَنُخْرِجُ} : العامَّةُ على"نُخْرِجُ"بنونِ العظمة مضارع"اَخْرَجَ"، و"كتاباً"فيه وجهان ، أحدهما: أنه مفعولٌ به والثاني: أنه منصوبٌ على الحالِ من المفعول المحذوف ، إذ التقديرُ: ونُخْرِجُه إليه كتاباً ، ونُخْرِجُ الطائرَ .

ورُوِي عن أبي جعفر:"ويُخْرَجُ"مبنيَّاً للمفعول ،"كتاباً"نصبٌ على الحال ، والقائمُ مَقامَ الفاعلِ ضميرُ الطائرِ ، وعنه أنَّه رَفَع"كتاباً". وخُرِّج على أنَّه مرفوعٌ بالفعلِ المبنيِّ للمفعول ، والأولى قراءة قلقةٌ .

وقرأ الحسن:"ويَخْرُجُ"بفتحِ الياءِ وضمِّ الراءِ مضارعَ"خَرَجَ"،"كتابٌ"فاعلٌ به ، وابن محيصن ومجاهد كذلك ، إلا أنهما نَصَبا"كتاباً"على الحال ، والفاعلُ ضميرُ الطائرِ ، أي: ويَخْرُجُ له طائرُه في هذه الحالِ . وقرئ"ويُخْرِجُ"بضمِّ الياء وكسرِ الراء مضارعَ"اَخْرَجَ"، والفاعلُ ضميرُ الباري تعالى ،"كتاباً"مفعولٌ .