-صلى اللَّه عليه وسلم- يقول:"من نزل بقوم فعليهم أن يَقْرُوه، فإن لم يقروه"فله أن يُعْقِبَهم [1] بمثل قِرَاه":"

قال (الهدَّام) (2/ 87) :"أخرجه أحمد (4/ 131) وبنحوه أبو داود (3751) ".

قلت: هذا تخريجٌ هزيلٌ يستطيعه أيُّ مُبْتَدئٍ في هذا العلم! وفيه جَوْرٌ وحَيْدٌ عن التحقيق الذي يدّعيه؛ فالحديثُ عند أحمد بإسنادين، أحدهما صحيحٌ بلفظ الكتاب -في آخر حديثٍ فيه طُولٌ-، ولعله لم يصحّحه -إن عرف صحّته- لأنَّه لم يُوافق هواه!

ثم رواه أحمدُ بالإسناد الآخر، وكذا أبو داود، وفيه مجهولٌ، وفي متنه نكارةٌ، كما هو مُبَيَّنٌ في"المشكاة" (4247/ التحقيق الثاني) ، والأول مخرَّجٌ في المجلد السادس من"الصحيحة"برقم (2869) ؛ ولو أنَّه كان تحت يد (الهدَّام) لَتغيَّر تخريجُ (الهدَّام) الهزيلُ -يقينًا! -؛ ليأخذ منه ما يشاء؛ ويدع منه ما يشاء -حسبما يتطلّبه هواه-، نسأل اللَّه السلامة! -.

123 -"وفي"المسند"عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"أيّما ضيفٍ نزل بقومٍ فأصبح الضيفُ محرومًا؛ فله أن يأخُذَ بقدر قِرَاه، ولا حَرَجَ عليه":"

قال (2/ 87) :"أخرجه أحمد (2/ 380) بإسناد حسن -إن شاء اللَّه-؛ ويشهد له ما قبله".

قلت: إنَّما شكَّ في تحسينه؛ لأنَّ في إسناده معاويةَ بن صالح، ومن عادة (الهدَّام) أنَّه يَضَعُ ديه ضعفًا في بعض الأحاديث التي لا يهوى صِحَّتَها!

(1) أي: يأخذ منهم عِوضًا عمّا حرموه من القِرَى،"نهاية".